JORNALISMO E PERIFERIAS

No último domingo (06), a Comunidade Tradicional Pesqueira Ilha de Deus sediou a última etapa do curso Jornalismo e Periferias, uma proposta realizada pela Escola de Jornalismo ÉNois e ABRAJI (Associação Brasileira de Jornalismo Investigativo) em parceria com a Marco Zero Conteúdo e apoio da Google News Initiative. Durante três dias, estudantes, jornalista, militantes de movimentos sociais e profissionais que trabalham em prol da comunicação, trocaram saberes, experiências e refletiram sobre os desafios em realizar um jornalismo ético, comprometido com os direitos humanos, embasado pela investigação de dados e atento aos cuidados digitais. "A iniciativa é importante para o debate público, uma vez que conecta diferentes esperiências de jornalismo, realizados por coletivos e veículos que trazem outras narrativas, de outras perspectivas, longe dos centros urbanos e das redações tradicionais", destaca Débora Britto (Marco Zero Conteúdo). De acordo com a repórter, o apoio, valorização e fortalecimento desses grupos é essencial  para trazer outras notícias, de outros pontos de vista. Visto que, a cidade muitas vezes ignora quem tá na periferia e quem comunicação à partir da sua própria realidade.

 

 

 

Para a jornalista de dados Géssika Costa (Agência TATU / Coletivo O Que Os Olhos Não Veem Em Maceió), oportunidades como essa, possibilitam a construção de um jornalismo cada vez mais diverso, plural e independente, uma vez que a simbiose entre as diferentes experiências fortalece a comunicação social. "Tão importante quanto os conhecimentos técnicos, são o uso da LAI (Lei de Acesso à Informação) e a segurança digital". Sobre os principais enfrentamentos encontrados no exercício do jornalimo, enfatiza com estatísticas alagoanas: "A maior dificuldade ainda é a violência, nas mais variadas formas. Na terra onde hospedou o maior quilombo conhecido das Américas, o Quilombo dos Palmares, uma pessoa negrta tem 17 vezes mais chance de ser assassinada do que uma pessoa branca. As pessoas que trabalham para denunciar esses casos também estão na mira. As pessoas que trabalham para denunciar esses casos também estão na mira. Para quem vai cobrir como comunicador social, como jornalista, a dificuldade é o enfrentamento à violência". Ela ainda aponta para um elemento crucial no jornalismo independente, "a questão do apoio financeiro para que nossas ideias possam ser executadas e fazer a diferença na vida de quem mais precisa".

  

A disputa entre o discurso da mídia hegemômica e uma contra-narrativa é pauta recorrente na Ilha de Deus e em outros territórios considerados periféricos nas grandes cidades. A estigmatização destas comunidades, consideradas como populações em vulnerabilidade social sempre estampou as capas e páginas dos principais veículos de comunicação impressa, radiodifusora e televisiva. Porém, o surgimento e fortalecimento das redes de comunicação associados à ações de empoderamento vem transformando essa realidade, como relata Júnior Silva (Rede de Agentes Comunitários de Comunicação / Agência de Notícias das Favelas): "O Ibura (bairro da zona sul de Recife) vem se fortalecendo com a formação de grupos e coletivos que combatem preconceitos (lgbtfobia, racismo, fascismo) dentro das periferias e vem trabalhando de forma a se organizar, ocupando o território, assumindo a identidade cultural e politizando o pensamento à partir da sua vivência".

Para Júnior, produtor de conteúdo do jornal A Voz da Favela, o curso permite a possibilidade de fazer intercâmbio jornalístico à partir da visão da periferia, o que considera contra-hegemônico, frente a um projeto de jornalismo estabelecido, onde apenas a grande mídia, cujos interesses são privados, ganha visibilidade. "É importante para o crescimento do movimento, pois permite integração entre vários territórios, aumentando o leque de possibilidades para eventos conjuntos e iniciativas que possam ser desenvolvidas em várias localidades ao mesmo tempo ou em sequência". Segundo Silva, este processo estabelece uma organização que permite a democratização da comunicação, fazendo com que a informação não apenas chegue, mas seja entendida por toda a população. "A produção de conteúdo voltado para a periferia, mas que traz a visão da própria favela", afirma.

O curso Jornalismo e Periferias aconteceu entre os dias 04, 05 e 06 de Outubro na UNICAP em Recife, mas contou com representantes de outras cidades da Região Metropolitana e de 3 estados nordestinos. Depois de ter passado pelas cidades de São Paulo e Rio de Janeiro, o curso segue para mais uma edição, dessa vez em Belo Horizonte, durante o período de 25 a 27 do mês corrente.

Seminário de Conjuntura do Nordeste.

"- Qual o campo político que nos situamos?

- Que tipo de democracia estamos pretendendo fortalecer?

- As resistências perpassam umas pelas outras como uma possibilidade de campo político?

- Qual a perspectiva de desenvolvimento local e regional e qual a relação com o contexto nacional?

- Quais são as forças antagônicas pra gente discutir todas as formas de resistência do ponto de vista do nosso cotidiano?"

Foi baseado nessas reflexões que militantes, ativistas, educadores e integrantes de um conjunto de organizações populares debateram sobre "As lutas e resistências dos Movimentos Sociais do Nordeste na disputa e construção pela Democracia que queremos", tema central do Seminário de Conjuntura do Nordeste, realizado pela Escola de Formação Quilombo dos Palmares (EQUIP) entre os dias 29 e 31 de Agosto em Recife.

Segundo Joana Santos, "O seminário não é apenas um evento, mas um processo de formação política que se junta a uma mobilização social dos movimentos populares na região, que conta com os seguintes parceiros e parcerias: ABONG, SERTA, RECID, CUT-PE, SOS Corpo, FETAPE, Centro Sabiá, CEAAL, FASE-PE, Armazém do Campo - MST, Rede de Mulheres Negras, ENFOC e Fórum de Mulheres de Pernambuco)". Durante a abertura realizada no Armazém do Campo, diversos grupos artísticos e culturais se apresentaram na feira agroecológica e de economia solidária Sandro Cipriano (educador popular, militante lgbt, da agroecologia e do campo brutalmente assassinado em Junho passado). Na ocasião, também aconteceu uma aula pública com representantes dos movimentos do campo, LGBTQI+ e analistas políticos.

Nos dias seguintes, o seminário consistiu em dinâmicas de grupo, através de rodas discursivas compostas por representantes dos seguintes segmentos da sociedade: Mulheres, Juventudes, Indígenas, Negros e Negras, LGBTQI+, Comunicação, Agroecologia/Economia Solidária e Cultura. Nos debates foram pautadas as questões estruturantes sobre conjuntura e democracia, à partir das convergências, potencialidades e impasses vivenciados por cada segmento social. Além disso, pensar estratégias de articulação dos sujeitos para enfrentar o desmonte de alguns serviços públicos e o retrocesso de direitos conquistados. Dentro de uma variedade de bandeiras, cujas lutas são plurais, permeia uma incógnita que também pode ser considerada uma força motivacional de transformação política em nossa sociedade: "Como criar uma unidade dentro da diversidade?"

"Nós precisamos fazer o caminho dos Quilombos! A gente não fugiu, a gente fez outros campos! A gente não fugiu, a gente se libertou! A gente não fugiu, a gente se organizou! Se organizou com vários, se organizou com todos e todas. Na nossa diversidade, a gente pode buscar essa unidade. A gente precisa dessa perspectiva de diferentes, mas a caminho do Quilombo, aponta Luciana, jovem, militante do movimento negro.

No segundo dia, o seminário trouxe o manifesto de lançamento da campanha latinoamericana e caribenha em defesa do legado de Paulo Freire. "Essa campanha é um instrumento político-pedagógico para difundir, debater, disseminar as ideias de Paulo Freire, e sobretudo, estimular práticas de educação popular. Paulo Freire representa um pensamento crítico latino americano, sendo uma das inspirações mais importantes para um projeto popular de país e sociedade", afirma Pedro Pontual (Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe - CEAAL).

Para ler o manifesto, acesse o link:
Manifesto de Lançamento da Campanha Latinoamericana e Caribenha em Defesa do Legado de Paulo Freire

O Consórcio Nordeste lançado como estratégia político-econômica em conjunto pelos 9 governadores da região, também foi motivo de reflexões e questionamentos, sobretudo, com relação ao modelo de desenvolvimento e quais serão as prioridades. Invariavelmente, grandes empreendimentos e megaprojetos de desenvolvimento impactam drasticamente e de forma irreversível o modo de vida dos Povos e Comunidades Tradicionais, como Indígenas, Quilombolas, Comunidades Pesqueiras e Povos do Campo.  

A Ação Comunitária Caranguejo Uçá, núcleo de comunicação de uma Comunidade Tradicional Pesqueira é parceiro da Escola de Formação Quilombo dos Palmares, no sentido de ampliar as práticas de Educação Popular e pela Democratização da Comunicação. Dessa forma, realizando narrativas que integrem estas lutas nestas redes de resistência. 

Caranguejo Uçá é Arte e Solidariedade!

Imagens: Fran Silva, Hamilton Tenório e Rodrigo Lima

Curso de Formação de Educadores e Educadoras Populares - Escola de Formação Quilombo dos Palmares

Em mais uma etapa do Curso de Formação de Educadores e Educadoras Populares, promovido pela Escola de Formação Quilombo dos Palmares (EQUIP), a vivência dessa vez aconteceu na Comunidade Tradicional Pesqueira Ilha de Deus, através do Teça no Mangue.

A recepção aconteceu com um café da manhã coletivo, e em seguida assistimos uma das produções audiovisuais do nosso núcleo de comunicação. Na sequência, realizamos uma dinâmica de apresentação e integração "Engrenagem", que nos permitiu refletir que, tanto na educação popular, quanto na militância social é importante que percebamos e conheçamos os sons e movimentos de cada parte integrante. Dessa forma, a engrenagem como um todo pode funcionar e a transformação acontecer.

Munidos de instrumentos percussivos fizemos uma caminhada lúdica de reconhecimento e intervenção no território, onde simbolicamente instalamos uma placa educativa, informando sobre a importância de conservação do manguezal. A caminhada seguiu recheada de músicas e cantigas populares que fazem parte das manifestações culturais de povos e comunidades tradicionais. Ao longo da manhã, apresentamos ao grupo outros equipamentos sociais comunitários, como o Banco Poupança Comunitária e o Centro Educacional Popular Saber Viver. No entanto, alguns equipamentos que deveriam ser entregues após o processo de urbanização da Ilha de Deus, iniciado em 2007 e orçado na época em 80 milhões de reais, não foram finalizados. Como é o caso da Creche Comunitária, que existia há mais de 25 anos, que foi demolida em 2009 e ainda não foi reconstruída pela gestão pública, assim como a Unidade de Beneficiamento de Pescado.

Já no período da tarde, após o almoço coletivo, através da dinâmica Linha do Tempo, processo facilitado pelo companheiro Cajá (EQUIP) fizemos um mergulho de reflexão na história do Caranguejo Uçá e na história da Ilha de Deus. Essa dinâmica foi construída à partir de relatos dos integrantes e moradores da comunidade, arquivos jornalísticas e materiais institucionais. O resultado foi um "Rio do Tempo", que remonta aos tempos de fartura do pescado e sentimentos de coletivismo, presentes no surgimento da comunidade. Os primeiros moradores e moradoras, assim como pessoas externas à Ilha de Deus, que contribuíram para a formação educacional, cultural e política de pescadores, pescadoras, jovens e crianças. Em um breve olhar, constatamos que os rios que banham a cidade do Recife foram sendo gradativamente mal tratados e tornando-se poluídos, descaracterizando os territórios tradicionais pesqueiros. O descaso de sucessivas gestões com as águas, os manguezais e com as comunidades tradicionais pesqueiras, nos fazem questionar: Há racismo ambiental em Recife?

O Teça no Mangue foi finalizado com um bate-papo com Educadores e Educadoras Populares na Rádio Boca da Ilha (a rádio que não tem papas na língua), onde após uma troca de saberes, os/as integrantes verbalizaram suas impressões sobre o território e a comunidade.

"Não há saber mais ou saber menos: Há saberes diferentes." (Paulo Freire)

Caranguejo Uçá é Arte e Solidariedade!

Documentário No Rio e no Mar é lançado em Pernambuco

Exibido na 20ª edição do projeto “De Frente para a Costa”, iniciativa da Fundação Joaquim Nabuco (Fundaj), no Recife, o documentário “No Rio e no Mar” resgata a luta dos pescadores e pescadoras artesanais da Ilha da Maré (BA), contra a poluição e danos à saúde causados pelos empreendimentos da Petrobrás e do Porto de Aratu, na região. A ilha fica localizada na Bahia de Todos os Santos e pertence ao município de Salvador. Em torno de 50 pesquisadores, estudantes e membros de organizações não governamentais prestigiaram o evento, realizado no último dia 06 de setembro, na Fundaj.

A mesa de debate foi composta pela líder do Movimento dos Pescadores e Pescadoras Artesanais do Brasil (MPP), Marizelha Lopes (Nega), que veio da Ilha da Maré especialmente para o lançamento do documentário produzido pela Anistia da Holanda; o pesquisador da Fundaj, Tarcício Quinamo; a educadora social do Conselho Pastoral dos Pescadores (CPP), Laurineide Santana, e o professor e pesquisador da Universidade Federal da Bahia, Miguel Accioly.

Marizelha falou sobre as dificuldades enfrentadas pela Ilha da Maré, que sofre com os problemas ambientais e de saúde provocados pelas indústrias na região. “A pesca artesanal é pouco respeitada em nosso país. Fomos abandonados pelo poder público. Somos mais de 10 mil moradores, vivemos exclusivamente da pesca e do artesanato e infelizmente estamos sendo exterminados. Esse documentário fala um pouco da nossa situação. A gente tem uma diversidade muito grande e ainda somos uma ilha muito bonita, apesar dos empreendimentos”, relatou.

Foram feitas ainda denúncias sobre o modelo de desenvolvimento prejudicial à saúde e ao meio ambiente, que destrói e desagrega as comunidades tradicionais. “Essa poluição ameaça a vida e os saberes populares da nossa população. A gente tem consciência que está morrendo, mas a gente vai continuar denunciando. Os órgãos ambientais, lamentavelmente, fecham os olhos para a poluição ambiental, especialmente no Nordeste", denunciou Marizelha.

POLUENTES - O professor Accioly, por sua vez, explicou que as quase 10 mil pessoas que vivem na ilha são invisibilizadas pelo poder público.  Segundo o pesquisador, a própria prefeitura desconhece a comunidade e não disponibiliza educação e saúde que condigam com suas obrigações junto aos moradores do local. “Inclusive, as 11 comunidades distribuídas em torno da ilha são atendidas pela escola e pelo posto de saúde do município vizinho”, apontou.

Para Accioly, é inviável e incompreensível o investimento do Estado nesses empreendimentos na região. “Colocaram as indústrias todas lá e, por conta disso, também há uma grande concentração de poluentes, como metais, chumbo, mercúrio. Além disso, petroquímicos, amônia, fertilizantes, poeira de soja, de trigo e de siderúrgica. É uma gama de poluentes que vêm pela água e pelo ar prejudicando a vida e saúde dos moradores”, informou.

MODELO – Laurineide Santana, do CPP, disse ainda que o problema enfrentado pela Ilha da Maré não é um problema de uma comunidade, mas das comunidades e dos povos tradicionais no Brasil. “Esse trabalho que a Ilha está fazendo é abrir os olhos e os ouvidos para a gente lutar. A gente percebe que além do problema ambiental, é um problema social, é um problema econômico, é um problema da sociedade. Esse modelo de desenvolvimento imposto no Brasil é bom para quem? Ele traz morte, doença, diminuição da produção, destruição do ambiente. Então, esse modelo não serve mais”, disse.

Por sua vez, o pesquisador da Fundaj, Tarcício Quinamo, destacou que o modelo predatório e excludente adotado pelo Brasil penaliza as populações pobres, onde prevalecem as pessoas negas. “É uma realidade que está aí, pseudocolocada e distorcida pelos grandes meios de comunicação. Os pescadores artesanais, os índios são cuidadores dessas áreas, uma área que diz respeito a todos nós. Quando esses povos sofrem, a gente está pagando por isso. Isso é o que precisamos rever nesse modelo de desenvolvimento, temos que trazer para a discussão. É um compromisso nosso divulgar para que as pessoas reflitam sobre essa realidade”, alertou.

Matéria: Assessoria de Comunicação do Conselho Pastoral dos Pescadores